Sandro Calvani |Senior Adviser on Strategic Planning – Mae Fah Luang Foundation| 7 dicembre 2016<\/p>\n
Una collaborazione di culture diverse per uscire dalla paura.<\/strong><\/p>\n Di fronte alle crisi globali e alla cosiddetta crisi della democrazia <\/strong>\u00e8 ora di cambiare le regole, andando verso un governo internazionale dei beni comuni<\/strong>. L\u2019Occidente, infatti, potrebbe guardare con meno arroganza alle applicazioni del pensiero orientale, che ha scelto da sempre il baricentro della felicit\u00e0 del popolo, prima di quello del profitto o dell\u2019individuo. Il confronto tra storia e scelte dell\u2019Occidente e quelle dell\u2019Oriente ha qualche suggerimento da offrire.<\/p>\n Siamo bombardati ogni giorno da notizie di problemi nuovi sempre pi\u00f9 grossi accompagnati da ipotesi di soluzioni vecchie evidentemente inefficaci che diventano parte del problema. \u00c8 iniziata dunque un\u2019era di incertezze? Se le guardiamo con onest\u00e0 intellettuale, tutte le sfide di questa epoca di grandi cambiamenti rivelano che si tratta in realt\u00e0 di un radicale cambiamento d\u2019epoca<\/strong>, caratterizzato da tre componenti incomprese.<\/p>\n La prima \u00e8 la fine della rilevanza dello stato-nazione come strumento di risoluzione dei grandi problemi<\/strong> della gente e del mondo. Infatti nessuno dei grandi interrogativi del nostro tempo pu\u00f2 trovare una soluzione efficace e sostenibile dentro un singolo stato. Ma si continua a invocare il nazionalismo \u2013 evidentemente un paradigma del passato \u2013 per risolvere i problemi del presente e del futuro. Popoli e governi si oppongono ostinatamente all\u2019eliminazione delle frontiere e delle sovranit\u00e0 nazionali, sperando che i vecchi muri reggano anche queste nuove sfide. In realt\u00e0 si tratta di una stato d\u2019assedio al quale nessuna nazione pu\u00f2 resistere.<\/p>\n Il secondo grande nodo \u00e8 la crisi della democrazia che, ammalata di paura, si rifugia spesso in plebisciti e referendum<\/strong> pi\u00f9 o meno populisti, lasciando scegliere al popolo che non sa o non comprende cosa sta succedendo. Semplificando un po\u2019 questa crisi, \u00e8 come se di fronte a un\u2019epidemia di nuovi virus, le medicine fossero scelte con un referendum.<\/p>\n Infine il terzo nodo \u00e8 la trasformazione chimico-bio-fisica della Terra e dell\u2019ambiente<\/strong>, comprese acqua, energia, aria, e molti altri elementi chimici fondamentali. Sembra che la Terra, che, come diceva il Cantico delle Creature di San Francesco mille anni fa, \u00abci sostenta e ci governa\u00bb, stia scrollandosi di dosso una specie umana come l\u2019homo sapiens che non rispetta i limiti invalicabili planetari e vuol fare di testa sua. Cos\u00ec l\u2019economia e la finanza hanno usurpato il governo del pianeta. Lasciandole fare e disfare il creato, l\u2019homo sapiens \u00e8 diventato un falso e pasticcione homo deus.<\/p>\n Chi si occupa di fare chiarezza? <\/strong><\/p>\n Ci sono pochi tentativi di dialogo e riparazione delle crisi globali, la maggior parte sotto l\u2019egida delle Nazioni Unite. Ma in molti casi sono tentativi deboli con leadership scarsa che cercano il minimo comune denominatore delle crisi, invece di incoraggiare i popoli a cambiare strada<\/strong>.<\/p>\n D\u2019altronde, se non cambiano le regole del gioco, le Nazioni Unite, che spesso sono costrette a giocare contro se stesse e contro le proprie regole, non riusciranno nemmeno a trovare l\u2019arbitro giusto, capace di mostrare un cartellino rosso e far poi rispettare la decisione presa. Si dovrebbe andare <\/strong>invece verso un governo internazionale dei beni comuni, eliminando tutte le regole che lo impediscono<\/strong>.\u00a0<\/p>\n Io vivo in Thailandia, una grande nazione dell\u2019estremo Oriente. Osservando le esperienze dei popoli asiatici, mi sono convinto che il vecchio continente ci guadagnerebbe parecchio a lasciarsi \u201corientare\u201d di pi\u00f9 dalle esperienze, culture, scelte economiche e sociali dell\u2019Asia,<\/strong> che da sola ha pi\u00f9 popolazione e dunque pi\u00f9 cervelli e mercati di tutto il resto del mondo messo insieme. L\u2019Occidente, che ha responsabilit\u00e0 pesanti per le scelte sbagliate che hanno generato molti dei grandi conflitti e disastri socio-economici moderni, potrebbe guardare con meno arroganza alle applicazioni del pensiero orientale, che ha scelto da sempre il baricentro della felicit\u00e0 del popolo, prima di quello del profitto o dell\u2019individuo. Certo non \u00e8 tutto oro quel che luccica in Oriente, ma un dialogo e un\u2019osservazione pi\u00f9 alla pari sarebbero utili, abbandonando la gran voglia che ha ancora l\u2019Europa di dare lezioni al mondo intero.<\/p>\n La \u201cbenedetta inquietudine\u201d<\/strong><\/p>\n Un bestseller di dieci anni fa \u201cBlessed Unrest\u201d (benedetta inquietudine) di Paul Hawken aveva visto giusto nel prevedere questo decennio di incertezza illuminata da tanta voglia di restaurare speranza in un pianeta ed un umanesimo sicuro, che si fondano su una gran voglia di innovazione e giustizia sociale.<\/p>\n Ma ancora troppo insoddisfatti non sanno come e dove tirarsi su le maniche e, dimenticandosi dell\u2019unicit\u00e0 delle capacit\u00e0 di ognuno, interpretano negativamente la benedetta inquietudine che deve scaturire dalle incertezze e guardano con pessimismo al futuro, mentre solo una visione ottimista e gioiosa della cooperazione umana pu\u00f2 sciogliere i nodi del mondo.<\/strong> Ogni incertezza andrebbe affrontata senza pi\u00f9 vergognarsi o commiserarsi della propria piccolezza, incapacit\u00e0 o inutilit\u00e0. Come scriveva Rabindranath Tagore, le stelle non si vergognano di sembrare lucciole.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sandro Calvani |Senior Adviser on Strategic Planning – Mae Fah Luang Foundation| 7 dicembre 2016 Una collaborazione di culture diverse per uscire dalla paura. Di fronte alle crisi globali e alla cosiddetta crisi della democrazia \u00e8 ora di cambiare le regole, andando verso un governo internazionale dei beni comuni. 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