{"id":37573,"date":"2014-01-07T11:14:16","date_gmt":"2014-01-07T11:14:16","guid":{"rendered":"http:\/\/socialchangeschool.org\/07\/01\/2014\/il-nirvana-dellumanita-la-ricerca-della-felicita-in-uno-dei-capisaldi-della-cultura-orientale\/"},"modified":"2014-01-07T11:14:16","modified_gmt":"2014-01-07T11:14:16","slug":"il-nirvana-dellumanita-la-ricerca-della-felicita-in-uno-dei-capisaldi-della-cultura-orientale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialchangeschool.org\/it\/07\/01\/2014\/il-nirvana-dellumanita-la-ricerca-della-felicita-in-uno-dei-capisaldi-della-cultura-orientale\/","title":{"rendered":"Il nirvana dell\u2019umanit\u00e0: La ricerca della felicit\u00e0 in uno dei capisaldi della cultura orientale…"},"content":{"rendered":"

Sandro Calvani | 07 Gennaio 2014<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nel 1777 la Dichiarazione di indipen\u00addenza degli Stati Uniti d\u2019America san\u00adciva solennemente i tre diritti fonda\u00admentali dell\u2019umanit\u00e0: il diritto alla vita, alla libert\u00e0 e alla ricerca della felicit\u00e0. Ed aggiungeva anche \u2013 in una riga seguente molto meno famosa \u2013 che \u201ci governi sono costituiti tra le comunit\u00e0 umane per difendere questi diritti\u201d.<\/p>\n

Secondo il filosofo inglese Jeremy Bentham, considerato tra i fondatori della sociologia moderna, \u201cla mag\u00adgiore felicit\u00e0 per il maggior numero di persone \u00e8 il fondamento della morale e della legge\u201d. Ma nonostante la chia\u00adrezza cristallina del postulato di Ben\u00adtham la felicit\u00e0 <\/em>non \u00e8 una pietra di fon\u00addazione cos\u00ec evidente e certa perch\u00e9 pu\u00f2 essere interpretata in diversi modi in diverse culture; perfino all\u2019interno della stessa cultura per diversi gruppi di persone essa significa cose comple\u00adtamente diverse.<\/p>\n

Sono moltissimi, in tutte le lingue, gli altri sentimenti che spesso vengono usati come sinonimi della felicit\u00e0, con l\u2019effetto di aumentare la confusione sul suo significato preciso: allegria, bea\u00adtitudine, brio, contentezza, esultanza, estasi, gaudio, gaiezza, giocondit\u00e0, gioia, giubilo, godimento, ilarit\u00e0, letizia, serenit\u00e0, tripudio. Non a caso diversi nomi e cognomi comuni in quasi tutte le lingue dell\u2019umanit\u00e0 sono derivati da questi sentimenti. Sono innumerevoli le forme di saluto e di augurio riferiti alla felicit\u00e0 che dimostrano l\u2019enorme voglia dell\u2019umanit\u00e0 intera di goderse\u00adla e scambiarsela. Vista tutta la voglia di felicit\u00e0 che c\u2019\u00e8 in tutto il mondo e in tutti i secoli, mi aspetterei che avessi\u00admo imparato a conoscerla bene, a pro\u00adcurarla ed a misurarla con una buona approssimazione. Invece non \u00e8 affatto cos\u00ec: la scienza e la sociologia della felicit\u00e0 sono poco certe e influiscono davvero poco sulle scelte politiche na\u00adzionali ed internazionali.<\/p>\n

Lo stato di infelicit\u00e0 \u2013 diffusissimo nel mondo, in tutti i popoli e in tutte le fa\u00adsce di reddito e di et\u00e0 \u2013 non \u00e8 nem\u00admeno considerato un serio problema di salute pubblica: tanto che si stima che alla ricerca di medicinali che cu\u00adrano l\u2019infelicit\u00e0 (dentro la nostra testa) si dedichino meno di un decimo degli investimenti per nuovi prodotti di bel\u00adlezza (fuori della testa) per gli occhi, la pelle, i capelli.<\/p>\n

Non sorprende allora che per i governi e le organizzazioni internazionali sia davvero difficile non solo identificare gli indicatori di felicit\u00e0, ma soprattutto scegliere delle politiche pubbliche che offrano buone opportunit\u00e0 di aumenta\u00adre la felicit\u00e0 dei cittadini. Certamente la ricerca della felicit\u00e0 e la fuga dal dolo\u00adre sono comunque i due grandi motori, sia emozionali che razionali, di ogni persona umana; ma non \u00e8 detto che le comunit\u00e0 di persone, come citt\u00e0, im\u00adprese, famiglie, parlamenti sappiano in ogni momento se ci\u00f2 che scelgono davvero aumenter\u00e0 la felicit\u00e0 duratura del \u201cmaggior numero di persone\u201d.<\/p>\n

Nel mondo occidentale \u2013 e in generale nel Nord del mondo pi\u00f9 ricco \u2013 il pia\u00adcere temporaneo ottenibile attraverso ogni godimento immediato ha una grande capacit\u00e0 di attrazione per mol\u00adta gente, anche se molti adulti hanno imparato che lasciare andare la pro\u00adpria mente e il proprio cuore alla ricer\u00adca spasmodica dei cosiddetti ormoni della felicit\u00e0, dopamina, serotonina ed endorfine (come orexina e ossitocina) pu\u00f2 provocare anche grosse dosi di stress. Nel mondo orientale \u2013 e in ge\u00adnerale nel Sud del mondo pi\u00f9 povero \u2013 sono pi\u00f9 comuni la predisposizione e le pratiche quotidiane di collaborazio\u00adne e ricerca collettiva della felicit\u00e0; in questo senso un certo radicalismo vie\u00adne dalla filosofia buddista che ritiene che un popolo e ogni persona si pu\u00f2 liberare di ogni dolore, se solo rinuncia a cercare per se stesso ci\u00f2 che desi\u00addera, il potere, la ricchezza, il piacere personale. Gli insegnamenti moderni del pensatore buddista Daisaku Ike\u00adda rappresentano un buon esempio di questo modo di pensare, piuttosto dif\u00adfuso nel mondo orientale: \u201c\u00c8 umana\u00admente impossibile costruire la propria felicit\u00e0 sull\u2019infelicit\u00e0 degli altri\u201d.<\/p>\n

In un mondo globalizzato \u00e8 esperien\u00adza di molti ed \u00e8 ormai provato che il cammino personale verso la felicit\u00e0 di ognuno di noi influisce su quello di ogni altro, non solo sulla felicit\u00e0 di co\u00adloro che ci sono vicini, ma anche in\u00addirettamente su coloro che nemmeno conosciamo. Gi\u00e0 nel 1954 Abraham Maslow aveva proposto una fotografia delle dinamiche della felicit\u00e0 nel suo li\u00adbro su motivazione e personalit\u00e0, dove il massimo livello di illuminazione spi\u00adrituale \u00e8 in cima alle motivazioni che spingono le azioni umane.<\/p>\n

Ma chi ha letto il libro di Maslow sa che in realt\u00e0 la piramide non c\u2019\u00e8; l\u2019hanno aggiunta i sociologi che hanno inter\u00adpretato ed applicato le sue intuizioni. Maslow non ha mai parlato di una pira\u00admide: il labirinto dei miliardi di sentieri dell\u2019umanit\u00e0 verso la felicit\u00e0 sembra molto pi\u00f9 ingarbugliato. Mi chiedo al\u00adlora se forse la globalizzazione non suggerisca anche di capovolgere la piramide (che in pratica non c\u2019\u00e8), met\u00adtere una buona ispirazione alla base di ogni motivazione al cambiamento so\u00adciale e cercare di vedere i cerchi con\u00adcentrici attorno allo stato di felicit\u00e0 di ogni persona umana. Ne risulterebbe un caleidoscopio variabile ogni giorno, molto meno scalabile di una piramide, ma pi\u00f9 invitante a tuffarsi generosa\u00admente dentro i miliardi di fatiche e spe\u00adranze dell\u2019umanit\u00e0 intera.<\/p>\n

E ricordiamoci che un mondo fatto di soli asceti \u00e8 certamente impossibile e sconsigliabile, ma qualche asceta estroverso in pi\u00f9 tra i governanti, i lea\u00adder del business, gli operatori della co\u00admunicazione, dell\u2019educazione e delle relazioni internazionali, non solo \u00e8 au\u00adspicabile ma sarebbe anche davvero urgente trovarlo.<\/p>\n

* Nel buddismo il Nirvana \u00e8 lo stato perfetto di pace e felicit\u00e0, culmine della vita asceti\u00adca, che consiste nella estinzione dei desi\u00adderi, delle passioni, delle illusioni dei sensi, e quindi nell\u2019annientamento della propria individualit\u00e0. In senso figurato, pi\u00f9 generi\u00adcamente, il Nirvana \u00e8 uno stato di beatitu\u00addine, di appagamento, di puro godimento spirituale (dal Dizionario Treccani della Lin\u00adgua Italiana).<\/em><\/p>\n

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Fonte: NP \u2013 Nuovo Progetto (numero di Novembre 2013)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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